Анна
Попова
21 мая
Кто такие ассирийцы, что делают в России, какое отношение к Ассирии имеет вор в законе Япончик и есть ли связь между голубцами и чисткой обуви.

Чистка обуви, сожжение книг и странные старушки

Не путайте сирийцев с ассирийцами. Внешне они похожи, но на самом деле принадлежат к разным культурам. Ассирийцы — отдаленные потомки жителей Ассирийской империи, древнего государства, существовавшего на территории современного Ирака. Империя возникла в XXIV веке до н.э., а в VII веке до н.э. была уничтожена двумя соседними государствами — Мидией и Вавилонией.

Современные ассирийцы напрямую происходят от жителей Месопотамии, которые одними из первых приняли христианство в I веке. Их родным языком был арамейский, а современный ассирийский литературный язык представляет собой новоарамейский. Ассирийцы до сих пор пользуются вавилонским календарем — поэтому для них сейчас идет не 2019, а 6769 год, и ассирийский Новый год принято отмечать 1 апреля (это не шутка). В этот день принято устраивать шумные вечеринки, читать стихи о создании мира и веселиться.

Больше всего ассирийцев в Ираке: общее число составляет примерно 800 тысяч. В России живет около 14 тысяч. Большая часть предков современной ассирийской диаспоры приехала в Российскую империю после Первой мировой войны. Языка ассирийцы не знали, поэтому им приходилось заниматься не самой престижной работой: основным занятием стала чистка обуви.

«Большая ассирийская обувная мастерская располагалась возле Тишинского рынка. Старожилы помнят яркие ассирийские праздники в сквере на Тишинской площади. Ассирийцы выходили на улицы, выносили столы и стулья, начинали плясать. Но, как говорят старожилы, были очень вспыльчивы, чуть что — сразу в драку», — написала на Facebook реставратор Татьяна Белая.

«Около нашего дома на Сретенском бульваре, у ворот, много-много лет стояла будка обувщика-ассирийца... Мы все его знали, здоровались, шнурки покупали… Давно уж нет будки. Но как не хватает! Колорит был!» — вторит ей другая пользовательница с ником Лолита Титова.

Они селились небольшими общинами. Самым известным «ассирийским» домом был доходный дом 3 в 3-м Самотечном переулке. Местные жители прозвали его «домом негров» — из-за смуглой кожи и характерной семитской внешности.

Эти люди так органично вошли в советскую действительность, что появлялись, например, в творчестве бардов. В одной из песен Юрия Визбора появляется персонаж «Лев Уран», ассириец. Визбор описывает его так:

А вот противник, он нахал и скандалист,
На игры носит он то бритву, то наган.
Здесь капитанствует известный террорист,
Сын ассирийца, ассириец Лев Уран,
Известный тем, что перед властью не дрожа,
Зверю-директору он партой угрожал,
И парту бросил он с шестого этажа,
Но, к сожалению для школы, не попал.

В некотором смысле ассирийцы действительно были связаны с криминальным миром: знаменитый вор в законе Вячеслав Иваньков по прозвищу «Япончик» был женат на ассирийке, за что его прозвали «Ассирийским зятем».

В 1998 году диаспора добилась строительства храма Мат-Марьям (то есть, Девы Марии) на окраине Москвы. Я приезжаю туда рано утром в четверг. Храм расположен в обычном московском спальном районе с безликими бежевыми многоэтажками, длинным сквером и детскими площадками.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

#москва #moscow #матмарьям

Публикация от Olga (@grigor_olga)

Вдруг из-за домов появляется высокое и строгое строение из красного кирпича с двумя прямоугольными башнями, маленьким золотым куполом и темным забором. Это — ассирийский храм, напоминающий домонгольские церкви в маленьких российских городах. Я пытаюсь войти, но храм заперт. Обхожу его по кругу — звонить боюсь: мне сказали, что сегодня будет служба, и я не хочу никого потревожить.

Навстречу мне идет худая бабушка в цветастом платке и шерстяной юбке. На поводке за ней тащится рыжий пудель. Она грубо дергает меня за руку:

— Не ходи к ним! Они отступники, несторианцы. Иди, девочка, лучше в нормальную церковь, — ворчливо замечает она.

Кровь, чистота и избыток  

Ассирийская церковь Востока действительно не имеет отношения к привычному нам христианству и считается несторианской. Вкратце, несторианство связано с епископом Константинополя по имени (вот неожиданность-то) Несторий. Он высказывал разные смелые мысли о природе Христа (например, считал, что прежде всего Иисус был человеком, в котором жил Бог), и, конечно же, был осужден как еретик в 431 году. Его книги сожгли, а самого Нестория сослали.

Это не значит, что современные ассирийцы разбираются в тонкостях несторианства. Например, в «ВКонтакте» есть группа под названием «Православные ассирийцы» — в ней больше 2 тысяч подписчиков. Там они делятся молитвами и горячо спорят о православии и несторианстве (почитайте на досуге: очень занимательно).

Между тем я вхожу в трапезную позади храма. Это полуподвал с высокими белыми потолками. На каменных ступенях — полустершиеся цветы, над головой — ассирийский флаг: золотой круг — символ Солнца — в центре небесно-голубой четырехугольной звезды (она означает Землю). От круга в четыре стороны расходятся волнистые линии синего, красного и белого цвета.

«[Это] три основных реки нашей родины (Тигр, Евфрат, Заб). Тёмно-синие полосы обозначают Евфрат и символизируют избыток. Красные полосы представляют Тигр. Эта река, обозначенная цветом крови, выражает смелость, славу и гордость. Белые полосы между двумя большими реками — это река Заб. Белый цвет символизирует спокойствие, радость и мир. Белый фон флага обозначает чистоту и благословенность Ассирии», — говорится на информационном портале «Центральный ассирийский ресурс».

Работает телевизор. На кухне хозяйничает стройная женщина с темными миндалевидными глазами. Она приветливо улыбается и говорит, что в храм может войти любой: нужно просто позвонить. Я так и делаю. Мне открывает дверь тихий и молчаливый мужчина. Я хочу спросить его, как давно он здесь работает, поговорить о храме и его прихожанах, но он исчезает за дверью.

Север, Юг и борьба с исчезновением

Внутри пусто, алтарь занавешен алым бархатным занавесом, как в театре, и украшен нежными фиолетовыми и белыми цветами. Наверху — янтарный крест. Повсюду — деревянные скамьи, как в католических костелах. В храме прохладно и светло. Я сажусь на скамью и чувствую вибрацию телефона: мне ответила ассирийка по имени Камилла.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Публикация от Neil De Getto (@neildegetto)

Моя новая знакомая живет в Краснодаре и работает в банковской сфере. Если бы она была актрисой, смогла бы сыграть Шахрезаду из «Тысячи и одной ночи»: у нее густые черные волосы, темные глаза с пушистыми ресницами и загадочная улыбка. Она говорит, что в Краснодаре живет около 1500 ассирийцев. Камилла знает ассирийский (он же новоарамейский) с детства.

— Дома со мной разговаривали на нем, — рассказывает Камилла. — Но писать и читать не могла. В детстве, где-то с первого по третий класс, у меня случались проблемы в школе. Мы жили в небольшом городке на севере, там было мало «нерусских». Дети обзывали меня «черножопой». Но моя классная руководительница меня очень сильно любила, так что на детей я не обращала внимания. Потом мы переехали на Юг, и там уже никаких придирок я не слышала. Нас чаще всего принимали за армян.

Изначально ассирийские семьи патриархальные, но у Камиллы дома все на равных. «У нас демократия», — смеется она и отмечает, что так не у всех ассирийцев: некоторые девушки беспрекословно подчиняются отцу и живут по принципу «Как папа скажет».

Патриарх Ассирийской Церкви Востока Мар Хнанья Дынха IV 8 июня 2014 года в московском храме Ассирийской Церкви Востока Мат-Марьям

— Для нашего народа очень важно сохранить культуру, ведь у нас нет своей Родины — говорит Камилла. — Сейчас мы стараемся не допустить полной ассимиляции. Для этого в нашей церкви преподают ассирийский язык и собирают древние и редкие рукописные книги. Благодаря этим людям я снова стала изучать ассирийский.

Камилла замечает, что хотелось бы выходить замуж только «за своих» для сохранения культуры — но сейчас так бывает редко. Все сами выбирают, с кем заключать брак.

— Мы стараемся соблюдать все традиции. Посещаем все мероприятия. Лично я посещаю занятия по воскресеньям и учусь читать и писать на родном языке. Дома говорим когда как, то на ассирийском, то на русском. Моя семья верит в Бога: в России большинство ассирийцев — православные. Но лично я агностик. И родные спокойно приняли это.

Свадьбы, голубцы и восточная щедрость

Дулмы (голубцы в виноградных листьях)

Многие из них действительно женятся на людях другой культуры. Например, Андрей, сын главы владимирской ассирийской общины, женат на русской, у них трое детей. Как и Камилла, он утверждает, что большинство ассирийских семей патриархальные.

«Мужчина главный, но без крайностей», — говорит Андрей. Он работал преподавателем кафедры философии и религиоведения, а потом был радиоведущим на радиостанции «Европа Плюс». Для Андрея самоидентификация имеет большое значение.

— Быть ассирийцем для меня значит самоиндентифицировать себя как часть этой нации, разделять ее культуру, традиции, историю. К сожалению, я свободно не владею ассирийским языком, но знаком с музыкальным наследием, свадебными традициями и кулинарией, — объясняет он. — Наши самые любимые ассирийские блюда: дулмы (голубцы в виноградных листьях), кяды (сладкие лепешки с начинкой из масла и сахара), джаджик (творог с зеленью и чесноком), кутли (мясные фрикадельки с бульоном) и хариса (пшеничная каша с петухом).

Андрей добавляет, что свадьбы они «празднуют широко, по-восточному щедро». Чтобы в этом убедиться, достаточно вбить в YouTube словосочетание «ассирийская свадьба».

Но главное в ассирийцах — не умение беззаботно веселиться, а упорство. Маленький древний народ все еще держится за свои исторические земли в Ираке и в 2014 году дал отпор боевикам ИГИЛ (террористическая организация, запрещена в России).

Я выключаю телефон и выхожу из храма, залитого дневным солнцем. Молчаливый привратник провожает меня неподвижным взглядом черных глаз. Я в последний раз оборачиваюсь и смотрю на кирпичные башни церкви: кажется, чтобы понять загадочную ассирийскую душу, сюда нужно еще раз вернуться.

Анна Попова
21 мая
В контексте
Подписаться на рассылку
0 комментариев
Войти:
Ваш комментарий…
н а в е р х   н а в е р х   н а в е р х